De mensheid en de Covid-19-crisis

De noodzakelijke risico's van liefde in de tijd van het coronavirus.

De ziekteverwekker Covid-19 legt verborgen ziekten in onze samenleving bloot - de ene is de angst voor de dood, een andere en veel sterkere is de ontkenning van de dood, en weer een andere is een cruciaal gebrek aan vertrouwen in onze instellingen, en een deel van dat wantrouwen is welverdiend.

Deze angsten veroorzaken grillig en irrationeel gedrag. We zien daar al veel van op veel plaatsen.

Er zijn andere dingen die het virus onthult over wat ons scheelt (en altijd heeft gehad): racisme, borderisme, schaamte en zondebok.

Sinds 9-11, Katrina, en de financiële crisis van 2008, wordt er een bijna goddelijke verwachting van regeringen verwacht om schade te voorkomen, de nadelen van het menselijk bestaan ​​te beheersen en ons onmiddellijk te redden van de natuur en van wat we onszelf aandoen. Alleen al deze verwachting is een soort ziekte.

En misschien moeten we ons in werkelijkheid meer zorgen maken over deze onderliggende aandoeningen dan over dit specifieke virus, hoewel het virus ernstig lijkt.

Een ander aspect van het fenomeen dat zich om ons heen en over de hele wereld afspeelt, is de ziekte van gesloten samenlevingen (mijn definitie: samenlevingen zonder onafhankelijke instellingen die in ieder geval proberen regeringen verantwoording af te leggen aan hun burgers) waar de vrije stroom van informatie wordt belemmerd of niet bestaand.

Dit is opgeleide intuïtie, geen expertise, maar het lijkt mij dat pas als een ziekteverwekker zich een weg begint te banen door relatief * vrije samenlevingen *, we betrouwbare gegevens kunnen krijgen over de omvang, het infectiepercentage, de overdracht, de dodelijkheid, enzovoort.

Dat gesloten samenlevingen en open samenlevingen proberen in symbiose te leven, is - voor de mensen veel slimmer en wijzer dan ik - op zijn minst, gezien wat we de afgelopen drie maanden hebben geleerd, een zeer groot risico.

Rechtsaf? Ik kan niet de eerste zijn die dit zegt, hoewel ik toegeef dat ik dertig jaar geleden gestopt ben met het lezen van de theorie van de internationale betrekkingen.

Het lijkt mij dat een onbelemmerde toegang tot reizen en markten moet berusten op een fundamentele overeenkomst tussen naties die onze samenlevingen zelf transparant moeten uitvoeren.

Ik vier dat we mondiaal zijn als mensen, maar het lijkt erop dat we leren (of gedwongen worden om eindelijk toe te geven in onze tijd) dat er dodelijke kosten zijn als informatie niet gratis is en mensen niet gratis.

Het is belangrijk om de Covid-19-ziekteverwekker serieus te behandelen als een vijand van de mensheid, een vijand van elk mens, maar we moeten - zoals bij elke vorm van oorlogvoering - het unieke karakter van menselijke moed koesteren ... de moed om het leven te leven, moed om niet te leven laat deze virale vijand onze geest en wil om vrij te leven verslaan.

Dit omvat wijsheid om de vijand, in dit geval een virus, niet meer schade te laten aanrichten dan mogelijk is door de beste verdedigingsmaatregelen die beschikbaar zijn via volksgezondheidspraktijken (sommige lijken misschien beperkend), en toch is het van vitaal belang dat we niet bezwijken voor angst . We kunnen niet toestaan ​​dat deze vijand ons minder mens maakt.

Onze reactie moet bestaan ​​uit realisme, voorzichtigheid, preventie, nabuurschap, vriendelijkheid, vastberadenheid, geduld en zoveel andere dingen, maar het moet beginnen met toewijding aan de mensheid en de aarde, aan het streven naar vreugde in dit wonder van het bestaan , en menselijke moed moet zeer gewaardeerd en beloond worden.

Menselijke gemeenschap en solidariteit brengen risico's met zich mee, maar er is niets mooiers dan de goederen die het biedt.

Een bloeiende en vrije menselijke gemeenschap moet ons verlangen naar veiligheid en risicoaversie overstijgen. Liefde moet ons doel zijn en eindigen in het leven.